作家
 小田 実のホームページ 毎日新聞連載 西雷東騒

■  2006年3月28日号
(最終回)新しい時代を生きよ
■  2006年2月28日号NEW
私の「反戦」の根拠
■  2006年1月31日号
デモ行進と市民社会の成熟
■  2005年12月27日号NEW
市民の政策づくり「教育」への「提言」
■  2005年11月29日号NEW
「大東亜戦争」を再考する
■  2005年10月25日号NEW
ラジオ・ドラマ「GYOKUSAI」の「メッセージ」
■  2005年9月27日号NEW
「災害大国」としての日本、アメリカ
■  2005年8月30日号NEW
いったい彼らは何のために殺されたのか
■  2005年7月26日号
「若狭のアテナイ」としての小浜
■  2005年6月28日号
孫文の「大アジア主義」の「遺言」
■  2005年5月31日号
「玉砕」が今意味すること
■  2005年3月29日号
「小国」「大国」、そして「世界」
■  2005年2月22日号
「文史哲」のすすめ
■  2004年12月28日号
先住民族の文化について、また「正義」について―私の新年の辞―
■  2004年7月27日号
戦争を知らない大人たち
■  2004年6月22日号
「脱走兵」ジェンキンス氏が突きつける問題
■  2004年4月27日号
イラクの13歳の少年―彼の眼に事態はどう見えているか
■  2004年1月27日号
『国家至上主義』のまたぞろの台頭――「国破れて、山河あり」、なにより「民」あり
■  2003年12月23日号
アポロンの矢は大王に当たらない 兵士の犠牲強いる「大義なき戦争」
■  2003年12月2日号
世界価値増す平和憲法――社、共協力で「護憲ハト連合」を
■  2003年10月28日号
自民党の三人の政治家
■  2003年9月30日号
「主権在民」の基盤としての市民の政策、法律づくり
■  2003年8月26日号
「複雑怪奇」と「バスに乗り遅れるな」
■  2003年7月29日号
「される」側、「された」側の記憶と「する」側、「した」側の記憶
■  2003年6月24日号
敗戦体験の意味―米国で進む歴史の「悪」の再評価
■  2003年5月27日号
まず「市民安全法」を―市民にとっての「有事法制」づくり
■  2003年5月4日号
民主主義、自由の名の下で殺戮と破壊―アメリカと今いかにつきあうのか
■  2003年4月2日号
まずホコをおさめよ―「される」側の人間の理性の声
■  2003年2月25日号
ただの「エコノミック・アニマル」でない日本を
■  2002年12月24日号
ホメーロスとは何者か―ヨーロッパ、西洋文明の見直し―
■  2002年10月29日号
「国交」は「国家犯罪」の直視から
■  2002年7月30日号
『老いてこそ市民』の『市民予算』
■  2002年6月25日号
歯止めが崩れかかって来ている
■  2002年5月28日号
アメリカ合州国という名の「関東軍」
■  2002年4月30日号
小国の視点
■  2002年3月27日号
今、この世界の中で あらためてベトナム戦争を考える
■  2002年2月26日号
アテナイとアメリカ合州国・その酷似
■  2002年1月29日号
それは破滅ではないのか ―「正義は力だ」「力は正義だ」の論理と倫理―
■  2001年10月30日号
「平和憲法」をもつ日本―丸腰であることの重要な価値―
■  2001年9月18日号
「同盟国」日本が今文明から求められていること
■  2001年5月29日号
通底する二つの上訴
■  2001年4月24日号
「飛び級」よりも「亀」教育を
■  2000年9月26日号
「E−ジャパン」と「E−インド」―IT革命は人類≠ノ何をもたらすか
■  2000年8月29日号
八月、「年中行事」が終わっての感想
■  2000年7月25日号
ベトナム戦争、ユーゴへの空爆―マヤカシのない評価下すとき
■  2000年5月30日号
「神国日本」・天の力の貫通
■  2000年4月25日号
ベトナム戦争「惨勝」後25年― 手にした「平和」がある
■  2000年3月28日号
「阪神・淡路大震災」―被害者はニ度地震にやられる
■  2000年2月29日号
「ゆうが来た」日本の「世直し」―市民として、いま考える―
■  1999年12月28日号
市民の入らない、市民を入れない―「原子力・運命共同体」
■  1999年11月30日号
徴兵制と「良心的兵役拒否者」―民主主義国家での“奉仕活動”の意味
■  1999年10月26日号
「民主主義国」「人間の国」の土台としての「市民・議員立法」
■  1999年9月28日号
「経済大国」から「平和大国」へ―転換の「世界構想」
■  1999年8月31日号
「平和主義」か「戦争主義」か―「良心的軍事拒否国家」日本の選択
■  1999年7月27日号
私にとっての8月14日

2000年9月26日号
「E−ジャパン」と「E−インド」―IT革命は人類≠ノ何をもたらすか

 わが森首相は、21世紀の日本は「日本型IT社会」になるべきだと、先日の20世紀最後の国会の所信表明演説で力説した。その「E−ジャパン」実現のため国をあげて「国民運動としてIT革命」を起こす。元来が国境がないはずの「IT革命」がどうして「日本型」になるのか、21世紀の未来の日本が、たとえば、どうして「日本型環境社会」にならないのか―といくつも疑問がわくが、彼によれば、「『日本型IT社会』の実現こそが、21世紀という時代に合った豊かな国民生活の実現と我が国の競争力の強化を実現するための鍵」だ。「人類は、そして我々日本人はIT革命という歴史的な機会と正面から取り組む決意が必要です」
 「IT革命」の「先達」にインドがある。この所信表明演説のなかで、外交関係の相手国を除けばただ一国、国名をあげてその「先達」として話したのはインドだけだったから、よほど彼には感銘が深かったにちがいない。「先般の南西アジア諸国訪問の際に、インドがIT技術者の育成に取り組んでいる姿を目の当たりにしました」(引用はすべて「毎日新聞」2000・9・22による)。日本もこの「先達」に学んで、「E−ジャパン」を一刻も早くつくり上げなければならない。そのためには「IT受講券」まで三千万人がとこにばらく。いや、ばら撒きたい。
 ところで、私は最近インドに行き、つい先日戻ってきたばかりだ。べつに森首相のあとを追って、「IT革命」を視察に行ったのではない。まえから予定していたので、たまたま彼と私のインド行があい前後して重なっただけのことだが、デリーの空港に夜遅く着いて、いつもながら法外な運賃をふんだくろうとして群がってくるクモスケ・タクシーとケンカの末乗った一台の運転手が「モリ、モリ」と連発するので、窓の外を見ると、くらがりにポスターの森氏の顔が浮かび上がって見えた。
 最初に旅したのは40年前だから、私のインドとのつきあいは長い。友人、知己も各地にいる。彼らを訪れながら、デリーをはじめとして各地を歩いた。インドは変わったか―私は彼らに訊ね、彼らは彼らで私にきいた。小さなことはいくらでも変わったと私は答えた。みんながコカコーラを飲むようになった(何んであんなものを飲むのかね)。私の好きな炊き出しの紅茶は影をひそめて、露店でさえがティーバッグを使うようになった(紅茶会社は大いにもうかる)。たしかに「中流」の存在は大きくなり、ゆたかになった(しかし、私の友人、知己は大半が「中流」だが、たいてい車は持っていない。オンボロ・中古日本車を持っているのがただひとり)。
 しかし、基本的なことは変わっていない―これは私が言うまえに、彼らの多くが異口同音に言った。まず、貧困。これはいぜんとしてインドの最大、第一の問題だ。これは言われずとも判る。街には変わらず、もの乞いと貧しい人の群れがあふれ、あまた野宿者は街路で寝る。その数は40年前にくらべて減っているのだろうか。インド経済、金融の中心ムンバイ(ボンベイ)の空港を、工事用の土管住まいを含めて難民小屋まがいの住宅のスラム街が40年前と同様、広大にひろがり取り巻く。いや、そのひろがりは以前よりかえって大きくなったとその地の友人、知己が言う。
 その広大な貧困のひろがりのまえに「IT革命」を謳歌するインドの「IT企業」の派手な看板が立つ。つまり、これが「日本型」ならぬ「インド型IT社会」の現実なのだろう。立て看板を見るか、その背景の広大な貧困のひろがりを見るかで、評価はまったくちがって来るに違いない。森首相はどちらを見たのか。問題は立て看板の「IT革命」の力で背後の広大な貧困のひろがりを救い上げることができるのかどうかだ。
「第一、IT革命に参加できるインド人がどれだけの数いるのかね」。私の知人、知己の何人かが言った。インド人にはなるほど英語ができる人が多い。できるのは驚くほどできる。しかし、そうした人の数は10億の全人口2〜3%、多くて5%。しかし、もっと問題なのは、インドで文字が読める人は、識字率が上がって来たと言っても、まだ4割、全人口の6割、つまり、6億人は文字が読めないことだ。彼らにとって、「IT革命」は何を意味するのか。それは、ますます貧富の格差を増大することにしかならないのではないか。「IT革命」がもっとも効果を発揮するのは、巨大な農業国であるインドの場合、まず農業にかかわっての企業の領域ではないかと説く人もいた。「アグリ・ビジネス」は利益を大いにあげることになるが、それはそれだけインドの農業、農村を破滅に追いやる。
バンガロールへも行ってみた。言わずと知れたインドの「IT革命」の本拠地だ。森首相もいち早くバンガロールへ飛んで、郊外の「IT革命」を訪れている。私もバンガロールの友人とともに行った。巨大な窓のない未来派めいた建物が建つその「IT都市」のさまはまさに「IT革命」の象徴と見えたが、まわりは露店が並び、リキシャが人待ちをする。「ここは島だよ」。友人がうまい言い方で言った。「インドという大海に浮かぶ孤島だ」
この孤島が「E−ジャパン」ならぬ「E―インド」だとすれば、これからの「E−ジャパン」とこの孤島の「E−インド」との結びつきは、いったい何をそれぞれの国民、ひいては森首相が所信表明演説のなかで使った言い方で言えば、「人類」にもたらすのか。もたらしてくれるのか。

← この前を読む ↑ ページトップに戻る この次を読む →
← TOP PAGE