作家
 小田 実のホームページ 毎日新聞連載 西雷東騒

■  2006年3月28日号
(最終回)新しい時代を生きよ
■  2006年2月28日号NEW
私の「反戦」の根拠
■  2006年1月31日号
デモ行進と市民社会の成熟
■  2005年12月27日号NEW
市民の政策づくり「教育」への「提言」
■  2005年11月29日号NEW
「大東亜戦争」を再考する
■  2005年10月25日号NEW
ラジオ・ドラマ「GYOKUSAI」の「メッセージ」
■  2005年9月27日号NEW
「災害大国」としての日本、アメリカ
■  2005年8月30日号NEW
いったい彼らは何のために殺されたのか
■  2005年7月26日号
「若狭のアテナイ」としての小浜
■  2005年6月28日号
孫文の「大アジア主義」の「遺言」
■  2005年5月31日号
「玉砕」が今意味すること
■  2005年3月29日号
「小国」「大国」、そして「世界」
■  2005年2月22日号
「文史哲」のすすめ
■  2004年12月28日号
先住民族の文化について、また「正義」について―私の新年の辞―
■  2004年7月27日号
戦争を知らない大人たち
■  2004年6月22日号
「脱走兵」ジェンキンス氏が突きつける問題
■  2004年4月27日号
イラクの13歳の少年―彼の眼に事態はどう見えているか
■  2004年1月27日号
『国家至上主義』のまたぞろの台頭――「国破れて、山河あり」、なにより「民」あり
■  2003年12月23日号
アポロンの矢は大王に当たらない 兵士の犠牲強いる「大義なき戦争」
■  2003年12月2日号
世界価値増す平和憲法――社、共協力で「護憲ハト連合」を
■  2003年10月28日号
自民党の三人の政治家
■  2003年9月30日号
「主権在民」の基盤としての市民の政策、法律づくり
■  2003年8月26日号
「複雑怪奇」と「バスに乗り遅れるな」
■  2003年7月29日号
「される」側、「された」側の記憶と「する」側、「した」側の記憶
■  2003年6月24日号
敗戦体験の意味―米国で進む歴史の「悪」の再評価
■  2003年5月27日号
まず「市民安全法」を―市民にとっての「有事法制」づくり
■  2003年5月4日号
民主主義、自由の名の下で殺戮と破壊―アメリカと今いかにつきあうのか
■  2003年4月2日号
まずホコをおさめよ―「される」側の人間の理性の声
■  2003年2月25日号
ただの「エコノミック・アニマル」でない日本を
■  2002年12月24日号
ホメーロスとは何者か―ヨーロッパ、西洋文明の見直し―
■  2002年10月29日号
「国交」は「国家犯罪」の直視から
■  2002年7月30日号
『老いてこそ市民』の『市民予算』
■  2002年6月25日号
歯止めが崩れかかって来ている
■  2002年5月28日号
アメリカ合州国という名の「関東軍」
■  2002年4月30日号
小国の視点
■  2002年3月27日号
今、この世界の中で あらためてベトナム戦争を考える
■  2002年2月26日号
アテナイとアメリカ合州国・その酷似
■  2002年1月29日号
それは破滅ではないのか ―「正義は力だ」「力は正義だ」の論理と倫理―
■  2001年10月30日号
「平和憲法」をもつ日本―丸腰であることの重要な価値―
■  2001年9月18日号
「同盟国」日本が今文明から求められていること
■  2001年5月29日号
通底する二つの上訴
■  2001年4月24日号
「飛び級」よりも「亀」教育を
■  2000年9月26日号
「E−ジャパン」と「E−インド」―IT革命は人類≠ノ何をもたらすか
■  2000年8月29日号
八月、「年中行事」が終わっての感想
■  2000年7月25日号
ベトナム戦争、ユーゴへの空爆―マヤカシのない評価下すとき
■  2000年5月30日号
「神国日本」・天の力の貫通
■  2000年4月25日号
ベトナム戦争「惨勝」後25年― 手にした「平和」がある
■  2000年3月28日号
「阪神・淡路大震災」―被害者はニ度地震にやられる
■  2000年2月29日号
「ゆうが来た」日本の「世直し」―市民として、いま考える―
■  1999年12月28日号
市民の入らない、市民を入れない―「原子力・運命共同体」
■  1999年11月30日号
徴兵制と「良心的兵役拒否者」―民主主義国家での“奉仕活動”の意味
■  1999年10月26日号
「民主主義国」「人間の国」の土台としての「市民・議員立法」
■  1999年9月28日号
「経済大国」から「平和大国」へ―転換の「世界構想」
■  1999年8月31日号
「平和主義」か「戦争主義」か―「良心的軍事拒否国家」日本の選択
■  1999年7月27日号
私にとっての8月14日

2000年8月29日号
八月、「年中行事」が終わっての感想

 毎年八月になると、新聞、雑誌、テレビ、ラジオ―日本のジャーナリズムの世界では、突然、連日、戦争が語られ、論じられ、画面にうつし出される。世の中が大きく変わってきているといっても、基調はまだまだ反戦、平和―戦争がいかに悲惨か、平和が大事か。しかし、十五日が過ぎると、たいていあとかたもなく消える。まさに「年中行事」だ。
 「年中行事」を非難しているのではない。年に一度のことであれ、日本人が戦争と平和の問題をまともに考えるキッカケ、土台となり得ることが、急速に戦争の直接の記憶が消えつつある今、ジャーナリズムの世界でいぜんとして行われているのは大事なことだ。ただ気になることはいくつかある。
 ひとつは、戦争についての認識の問題だ。認識をまちがいなくもっていないと、「年中行事」はおかしくなる。一九四五年に終わる日本の過去の戦争は、誰がどう言おうと、その本質において「侵略戦争」だった。この「侵略戦争」も、末期には、「年中行事」にいつも登場する「学徒出陣」のニュース画面が端的に示す「悲愴」、空襲の「悲惨」、戦後の「引き揚げ」の「悲哀」に満ちたものになった。それらの「悲愴」「悲惨」「悲哀」は「年中行事」にいつもよく示されるものだが(そのころ中学生だった私には、その体験もいくらかあれば、実感もある)、それらはすべて自らが行った「侵略戦争」の最後にわが身に戻ってきた自業自得の結果だ。歴史をそう勇気をもって直視する姿勢を欠いては、「年中行事」はただの「年中行事」に終わる。
 私が最近の「年中行事」を以前のものより評価するのは、この歴史を直視する姿勢が少しは強くなってきていると見てとれるからだ。以前には「年中行事」に登場してこなかった侵略の「加害者」が出てきて、自分がいかにひどいことをやったのかを反省を込めて語る―というような昔の「年中行事」にはなかったことが今は行われるようになった。しかし、気になるのは、彼らがたいてい下級兵士、作業員であっても、彼らの上に立って命令を下した高級軍人、役人、政治家のえらいさん方ではないことだ。えらいさん方はいつも裏にいて、うまく立ちまわって戦争を生き延び、そのまま戦後日本でさらに出世もすれば戦後の政治、経済の中心をかたちづくった。そして彼らには、もちろん、何の反省もない。ひとつの端的な実例が中国人その他を「マルタ」とみなして実験材料として細菌兵器を製造した「七三一部隊」の幹部たちだろう。彼らはその実験の結果をアメリカ合州国側に提供することで「戦犯」の訴追を免れ、戦後は輸血用の血液製剤業界を牛耳って大儲けしたあげくに「エイズ」にかかわって途方もない薬害をひき起こすのだが、彼らのことは、部分的には報道されることはあっても、アメリカ合州国との「取引」をふくめて、その戦中、戦後にわたって全体の解明は、「年中行事」はくり返されてきていても、まだまだ十分になされていない。その解明は「年中行事」のこれからの大きな課題だ。「年中行事」でもうひとつ気にかかったのは、そこで語られ、論じられ、うつし出された戦争が、いつもたいていが過去の戦争であったことだ。現在、未来の戦争として、「核」戦争については論じられはした。過去の戦争が「侵略戦争」だったかどうかについても語られはした。しかし、それでは、現在、未来の戦争が「核」戦争でないとしたら、あるいは、「侵略戦争」でなく、ふつうの戦争であるとしたら、どうするのか―について、問題にされることはほとんどなかった。
 私がこれは危険なことだと考えるのは、「湾岸戦争」以来、世界に大きくひろがってきているのは、「人道的武力介入」を大義名分として戦争を今一度正当化しようとする動きであるからだ。この動きのなかで、軍事力はかえって強化され、軍事提携は拡大される。「人道的武力介入」のきわめつけは昨年三月に始まったコソボの民族紛争にかかわっての「NATO」(北大西洋条約機構)軍の「空爆」という名の戦争だった。この一方的な戦争がいかに、効果がなかったかについては、前回に私は書いた(まとめ上げて言えば、「空爆」の対象となったユーゴスラビア側において、「空爆」の犠牲となって殺された民間人千五百人、「NATO」軍側の死者ゼロ―のこの一方的殺りく戦争は、「武力介入」の目的だったはずの民族紛争の解決をなし得ていない)。
 しかし、この効果のなかった「武力介入」のあとも、「人道的武力介入」の名の下の戦争の正当化の動きはつづいてきている。私は八月十四日に「NHK」衛星放送で放映された「正義の戦争はあるか」の番組の制作にかかわってきて、「武力介入」を主張する人たちに何人も会ったのだが、そのなかのひとりで、もっとも武力介入を強力に主張したアメリカ人女性が「人権」擁護の医師の国際組織の事務局長であったことが私の印象に強くのこっている。これだと、「人権」を大義名分にかかげてのまさに「人権戦争」だ。
 戦争にかかわっての世界の事態はまさにここまできている。今一度、戦争について根本的なところから考えなおすときに世界全体はきているように見える。それは、戦争には正義はないとして、戦争と軍隊の全廃を、自国のあり方、いや、あるべきあり方を通じて世界に訴えた日本の「平和憲法」の価値が真に問われるときにきていることでもある。しかし、今年二〇〇〇年の「年中行事」には、あえて言えば私が制作にかかわった番組を除いて、そのかんじんの主張はなかった。

← この前を読む ↑ ページトップに戻る この次を読む →
← TOP PAGE