作家
 小田 実のホームページ 毎日新聞連載 西雷東騒

■  2006年3月28日号
(最終回)新しい時代を生きよ
■  2006年2月28日号NEW
私の「反戦」の根拠
■  2006年1月31日号
デモ行進と市民社会の成熟
■  2005年12月27日号NEW
市民の政策づくり「教育」への「提言」
■  2005年11月29日号NEW
「大東亜戦争」を再考する
■  2005年10月25日号NEW
ラジオ・ドラマ「GYOKUSAI」の「メッセージ」
■  2005年9月27日号NEW
「災害大国」としての日本、アメリカ
■  2005年8月30日号NEW
いったい彼らは何のために殺されたのか
■  2005年7月26日号
「若狭のアテナイ」としての小浜
■  2005年6月28日号
孫文の「大アジア主義」の「遺言」
■  2005年5月31日号
「玉砕」が今意味すること
■  2005年3月29日号
「小国」「大国」、そして「世界」
■  2005年2月22日号
「文史哲」のすすめ
■  2004年12月28日号
先住民族の文化について、また「正義」について―私の新年の辞―
■  2004年7月27日号
戦争を知らない大人たち
■  2004年6月22日号
「脱走兵」ジェンキンス氏が突きつける問題
■  2004年4月27日号
イラクの13歳の少年―彼の眼に事態はどう見えているか
■  2004年1月27日号
『国家至上主義』のまたぞろの台頭――「国破れて、山河あり」、なにより「民」あり
■  2003年12月23日号
アポロンの矢は大王に当たらない 兵士の犠牲強いる「大義なき戦争」
■  2003年12月2日号
世界価値増す平和憲法――社、共協力で「護憲ハト連合」を
■  2003年10月28日号
自民党の三人の政治家
■  2003年9月30日号
「主権在民」の基盤としての市民の政策、法律づくり
■  2003年8月26日号
「複雑怪奇」と「バスに乗り遅れるな」
■  2003年7月29日号
「される」側、「された」側の記憶と「する」側、「した」側の記憶
■  2003年6月24日号
敗戦体験の意味―米国で進む歴史の「悪」の再評価
■  2003年5月27日号
まず「市民安全法」を―市民にとっての「有事法制」づくり
■  2003年5月4日号
民主主義、自由の名の下で殺戮と破壊―アメリカと今いかにつきあうのか
■  2003年4月2日号
まずホコをおさめよ―「される」側の人間の理性の声
■  2003年2月25日号
ただの「エコノミック・アニマル」でない日本を
■  2002年12月24日号
ホメーロスとは何者か―ヨーロッパ、西洋文明の見直し―
■  2002年10月29日号
「国交」は「国家犯罪」の直視から
■  2002年7月30日号
『老いてこそ市民』の『市民予算』
■  2002年6月25日号
歯止めが崩れかかって来ている
■  2002年5月28日号
アメリカ合州国という名の「関東軍」
■  2002年4月30日号
小国の視点
■  2002年3月27日号
今、この世界の中で あらためてベトナム戦争を考える
■  2002年2月26日号
アテナイとアメリカ合州国・その酷似
■  2002年1月29日号
それは破滅ではないのか ―「正義は力だ」「力は正義だ」の論理と倫理―
■  2001年10月30日号
「平和憲法」をもつ日本―丸腰であることの重要な価値―
■  2001年9月18日号
「同盟国」日本が今文明から求められていること
■  2001年5月29日号
通底する二つの上訴
■  2001年4月24日号
「飛び級」よりも「亀」教育を
■  2000年9月26日号
「E−ジャパン」と「E−インド」―IT革命は人類≠ノ何をもたらすか
■  2000年8月29日号
八月、「年中行事」が終わっての感想
■  2000年7月25日号
ベトナム戦争、ユーゴへの空爆―マヤカシのない評価下すとき
■  2000年5月30日号
「神国日本」・天の力の貫通
■  2000年4月25日号
ベトナム戦争「惨勝」後25年― 手にした「平和」がある
■  2000年3月28日号
「阪神・淡路大震災」―被害者はニ度地震にやられる
■  2000年2月29日号
「ゆうが来た」日本の「世直し」―市民として、いま考える―
■  1999年12月28日号
市民の入らない、市民を入れない―「原子力・運命共同体」
■  1999年11月30日号
徴兵制と「良心的兵役拒否者」―民主主義国家での“奉仕活動”の意味
■  1999年10月26日号
「民主主義国」「人間の国」の土台としての「市民・議員立法」
■  1999年9月28日号
「経済大国」から「平和大国」へ―転換の「世界構想」
■  1999年8月31日号
「平和主義」か「戦争主義」か―「良心的軍事拒否国家」日本の選択
■  1999年7月27日号
私にとっての8月14日

2000年4月25日号
ベトナム戦争「惨勝」後25年―手にした「平和」がある

 この2000年4月はベトナム戦争が1975年4月に終わって25年になる4月だ。25年前の4月29日には、当時のサイゴンのアメリカ合州国大使館の屋上から大使以下のアメリカ合州国関係者とベトナム人の協力者たちがヘリコプターで脱出、この光景は歴史に残る光景として写真で見た人は多いに違いないが、翌4月30日には、「解放軍」の戦車が大使館官邸に突入して、10年以上に及んだベトナム戦争(これを今、ベトナム人たちは、かつてのフランス相手の戦争の「フランス戦争」と区別して「アメリカ戦争」と呼ぶ)はベトナム側の勝利で終わった。
 私は、ベトナム戦争を理解するには、次の三つの基本的な事実認識が必要だと考えている。まずひとつは、今は、当の「アメリカ戦争」の実質的指導者の当時のマクナマラ国防長官(まさにそれゆえにベトナム戦争は「アメリカ戦争」に関しては「マクナマラ戦争」と呼ばれた)自身が回顧録のなかで、あれはまちがった、するべきでない戦争だったと告白しているように、まったく正当な理由、大義名分のない戦争だったことだ(同様に、それ以前のフランスが行った「フランス戦争」にも、過去の植民地支配の復活以外に何の理由もなかった)。
 2番目に、この「アメリカ戦争」において、「フランス戦争」におけるフランス同様、アメリカ合州国が徹底して敗れたことだ。日本にはよく、ベトナム戦争は「勝者なきたたかい」だったと主張する人がいるが、この主張は根本的に間違っている。ベトナム側の戦争目的は、アメリカ合州国の存在を軍事的にも政治的にもベトナムの土地から追放し、外国の勢力からの完全解放、独立、「南北統一」を実現することだった。この目的をベトナム側はまちがいなく達成した。そして、アメリカ合州国の戦争目的は、初めは「自由の擁護」だった。しかし、おしまいには、米軍撤退の屈辱を避けるためが目的の7割までになっていた。そうマクナマラの下にいた人物が書いた。その目的をどちらにせよアメリカ合州国は達成しなかった。それはアメリカ合州国が完全に敗れたことだ。
 しかし、ベトナムの勝利は持てる力のすべてを使い果たした上での「惨勝」だった。戦争は究極のところで殺戮と破壊だが、両者は一方的にベトナムに集中している。ベトナム戦争におけるベトナム側の死者の数は正確に算定されたことはないが、軍人、民間人あわせて最低200万人。これに対してアメリカ合州国の死者は5万8000人余り。人口1800万人の「南」ベトナムに投下された爆弾、砲弾は1000万d、枯葉剤5万5000d、もちろん、アメリカ合州国内にはベトナムの砲弾は小銃弾一発も打ち込まれていない。
 ベトナム戦争後の25年は、「惨勝」の「惨」からいかに抜け出すのかの25年だった。「惨勝」後、何度かベトナムの地を訪れている私には、その実感がある。82年、「惨勝」後7年、初めて訪れたときには、「惨」の跡は歴然としていた。ホテルを出ると「ギブ・ミー・ワン・ダラー」と手を出す子供たちの集団に私は取り巻かれた。89年には、この子供たちの集団の姿は消えた。市場にも物はあふれていた。しかし、経済はいぜんとして困難、人々の暮らしは苦しかった。そして、2000年、「惨勝」後25年、私はこの4月初め、「解放25周年」を各地が祝うベトナムを旅して歩いた。この「解放25周年」のベトナムの旅の印象をまとめ上げて言えば、「惨」がようやく完全に姿を消しつつあるというものだ。もちろん、ベトナムはまだまだ貧しい。
問題、矛盾はいくらでもある。しかし、ここ十数年のドイモイ政策のまれな成功によって、人びとの暮らしはたしかによくなって来ている。街にはベトナム人が「ホンダ」と呼ぶバイクがあふれ、市場には物が充満し、高層、超高層の建物が各所に建つ。しかし、ここでもっとも大事なことは、真面目に働けば明日は暮らしがよくなるという気持ちを人びとがもちはじめていることだ。この気持ちは彼らの勤労意欲をそそって、経済を活性化する。
 私がこの4月のベトナムの旅で想起したのは、かつての日本のことだ。日本もベトナム同様、アメリカ合州国とたたかって、しかし、こちらは「惨敗」した国だが、戦後「惨」のドン底から経済の回復とともにようやく這い上がったところで、人びとがもち始めたのは、今日はまだまだ生活は苦しいが、今、真面目に働けば明日の暮らしは確実によくなるという気持ちだった。その気持ちが人びとを懸命に働かせ、経済を伸びさせ、高度経済成長、繁栄への道を切り開いた。戦後の日本を生きて来た私にはその実感があるが、私はその実感をもう一度、「解放25周年」、いや、「惨勝」後25年のベトナムの旅でもあった。その「惨」の消滅の底に、今ベトナム人がはじめて確実に手にし得た「平和」がある。かつての日本においても、「惨」の消滅、繁栄のはじまりに、日本人が長い戦争のはてにはじめてようやく手にし得た「平和」があった。

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